miércoles, 28 de mayo de 2014

Jacques Herzog (Arquiotecto).- "La arquitectura no puede dar la espalda a la sociedad"





El vínculo del prestigioso arquitecto suizo Jacques Herzog con España se ha cimentado a lo largo de los últimos veinte años. Aquí construyó su buena reputación a base de proyectos como «La ciudad del Flamenco» de Jerez. Este diseño contrasta con el edificio del«Museo CaixaForum» de Madrid o el edificio del «Fórum Universal de las Culturas» de Barcelona. Sin embargo, todos ellos persiguen una misma filosofía que, en palabras de su creador, se resume en la búsqueda de «espacios públicos abiertos a la ciudad, que estén construidos y pensados para las personas». Así lo indicó ayer en la jornada «Arquitectura corporativa en la transformación urbana de Madrid», que organizó el BBVA en su Centro de Innovación.
Queda poco más de un año para que el último diseño de Jacques Herzog y su socio Pierre de Meuron en la capital quede culminado. Desde la carretera A-1 ya se observa «La Vela», una «ciudad vertical» que se ha convertido en el emblema de la nueva sede del BBVA. El rascacielos de 93 metros de altura repartidos en 13 plantas, que desde 2013 alberga a 1.800 empleados, encumbra el skyline madrileño desde las Tablas, en la periferia de la ciudad.
En el primer semestre de 2015 se pondrá la última piedra de los otros siete edificios que forman todo el complejo y allí se trasladarán los 4.000 trabajadores restantes. «Apostamos por conjugar los edificios bajos con la torre porque nos pareció muy interesante esa relación entre lo vertical y lo horizontal», comenta el suizo en perfecto español. «Al ser un edificio tan delgado y abierto no muestra un gesto de poder», reconoce.
En la nueva ciudad financiera no habrá despachos ni barreras físicas entre los trabajadores. El objetivo es «mejorar la comunicación entre los departamentos». La transparencia de la torre principal permitirá que casi todas las zonas de oficina tengan vistas al exterior.
Para el urbanista, la mejor parte es «la zona pública, que es la que hace que la gente se sienta a gusto trabajando». Con ello hace referencia a los espacios abiertos que dominarán entre los edificios, en ellos habrá hueco para el ocio, la restauración, el deporte y hasta para un tratamiento de fisioterapia si resulta necesario.
El proyecto se concibe como una especie de pequeña ciudad diseñada «sin excentricidades» para que, en un futuro, «pueda integrarse dentro de otra ciudad». Por eso, las construcciones también estarán rodeadas de una zona verde que contará con 100.000 arbustos, 400 plantas colgantes y 450 árboles.

Sin excentricidades

La frescura que proporcionará la zona ajardinada de la ciudad financiera de Madrid difiere mucho del bochornoso clima de Qatar. Precisamente, fue este hecho el que llevó al estudio de Herzog y Meuron a rechazar la propuesta del Gobierno para diseñar los estadios delMundial de fútbol en 2022. «Allí hace mucho calor en verano, qué sorpresa», ironiza.
El diseñador del «Nido de Pájaro» de Pekín y del Allianz Arena asegura que «hay que construir siempre pensando en la sostenibilidad del proyecto a largo plazo». «Hacer un estadio para 80.000 personas en un desierto es una locura», sentencia el arquitecto. «Como arquitecto artístico al que le gusta la experimentación, creo que el mayor fracaso de la modernidad es la falta de racionalidad, no hay una sola ciudad que nos guste al completo. Y la arquitectura no puede dar la espalda a la sociedad».



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martes, 27 de mayo de 2014

El precio de la luz en España está por debajo de la media de la Eurozona

España es el tercer país de la Unión Europea (UE) donde más se redujo el precio de la electricidad, un 8,8%, en la segunda mitad de 2013 respecto al año anterior, pese a la tendencia al alza registrada en los Veintiocho, según los datos publicados hoy por la oficina estadística comunitaria, Eurostat.

Esta caída se debe a que los 100 kWh de electricidad se pagaron en el país a 20,8 euros en el periodo de referencia, un precio cercano a la media de los Veintiocho (20,1 euros después de aumentar un 2,8%) y de la zona del euro (21,3 euros, con una subida del 4,2%).
Los mayores descensos de precios de la electricidad doméstica se registraron en Chipre (15%), Hungría (14%), España con el citado 8,8% y Bulgaria (8%), mientras que los precios se mantuvieron estables en Letonia, Malta y Finlandia.
Por el contrario, los mayores encarecimientos se registraron en Estonia (22%), Grecia (20%), Rumanía (17%), Francia y Lituania (con un 10 % cada uno).
Si se analizan los precios en función del poder de adquisitivo de los países, la electricidad doméstica era más barata en Finlandia, Luxemburgo, Letonia y Francia, mientras que por el contrario era más cara en Chipre, Alemania, Portugal y Rumanía.

El precio del gas sube


En cuanto al precio del gas doméstico, España vivió un encarecimiento de esta fuente de energía de un 3,4 % en el segundo semestre de 2013 respecto a los mismos seis meses de 2012, después de la notable alza del 59,8 % que registró en el segundo semestre de 2012 respecto al mismo periodo de 2011.

En la segunda mitad de 2013, el precio del gas llegó al 8,9 euros por 100 kWh, por encima de los 7,1 euros que pagaron de media los Veintiocho y los 7,9 que pagaron los socios del euro.
En este periodo, los mayores aumentos en el precio del gas doméstico se observaron en Rumanía (10 %), Portugal (9 %) y en Reino Unido (8 %), mientras que las disminuciones más pronunciadas se dieron en Hungría (15 %), Grecia (13 %), Polonia (10 %), Bélgica, República Checa, Letonia y Eslovenia (9 % cada uno).
Eurostat informó también de que si se miden los precios del gas en relación con el nivel de poder adquisitivo del país, España se sitúa dentro del grupo de los más caros, solo por detrás de Bulgaria, Portugal, Grecia y Lituania.
En cambio, los más baratos desde esta perspectiva fueron Luxemburgo, Letonia, Reino Unido, Bélgica y Rumanía


Leer más:  El precio de la luz en España está por debajo de la media de la Eurozona - elEconomista.es  http://www.eleconomista.es/empresas-finanzas/noticias/5795503/05/14/El-precio-de-la-luz-en-Espana-esta-por-debajo-de-la-media-de-la-Eurozona.html#Kku8r4yqiLBcZada



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sábado, 17 de mayo de 2014

Las diez Juderías mejor conservadas de España


Judería de ToledoToledo, llamada la ciudad de las tres culturas, tiene una de las más importantes juderías de España. Sus calles estrechas, sus puertas y sus murallas atestiguan la importante presencia judía en el centro de la ciudad.

Está formada por los típicos adarves o recintos cerrados de casas entre los barrios que la componen, desde la Plaza del Conde, hasta Santo Tomé -barrio de judíos acomodados con una destacada puerta de entrada.
En este entramado de callejuelas típicamente judías está la Casa Museo El Greco, el Museo Sefardí, la Sinagoga del Tránsito, el Paseo del Tránsito o la Travesía de la Judería. 
No podemos salir de la judería sin parar en la sinagoga de Santa María la Blanca construida en el siglo XII y que pasó a convertirse en la iglesia de la Orden de Calatrava.

Judería de Córdoba.- La judería de Córdoba es uno de los lugares que más visitantes recibe de la ciudad. Levantada entre los siglos X y XV, es hoy en día un barrio blanco engalanado de flores y testimonio del núcleo judío que existió ya en la época romana y visigoda y ahora delimitado entre las callesDeanes, Manríquez, Tomás Conde, Judíos, Almanzor y Romero.

En la Calle de los Judíos se encuentra la Sinagoga, construida en 1315. Es una de las pocas que en España han conservado su estructura original, con la galería de las mujeres, el Arón, donde se guardaban los rollos sagrados de la Ley y su profusa decoración mudéjar. Las casas colindantes se supone que fueron edificios anejos de la misma, como la Escuela Talmúdica.
Todo aquel que se acerque hasta la judería no puede dejar de pasear por el zoco, donde se reúnen las tiendas de artesanía, los minaretesde la Iglesia de San Juan y el Convento de Santa Clara, del siglo XI, la Capilla de San Bartolomé, gótico-mudéjar, la Casa del Indiano, mudéjar e isabelina y los Baños Árabes de la calle de Comedias.
Todo este conjunto forma parte del centro histórico de Córdoba que fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en 1994.
Judería de Hervás, Cáceres.- La localidad de Hervás, en Cáceres, fue uno de los más importantes asentamientos judíos de España habitado por esta comunidad desde el siglo XIII.
El barrio -que aún conserva los nombres de las calles Sinagoga, Rabilero o Cofradía- está constituido por callejuelas estrechas y casas con grandes voladizos, balconadas y abundancia de materiales autóctonos, como la madera de castaño, el adobe y el granito. Se extiende desde la Plaza hasta el río Ambroz y el puente de la Fuente Chiquita.
Aunque no quedan restos de la sinagoga, la tradición oral la sitúa en la calle Rabilero, número 19. En este edificio, existió una galería que sobresalía a la calle, formando un soportal que fue derribada en 1949. Otros edificios relacionados con la comunidad hebrea son la casa de la Cofradía, que dispone de lagar y almazara en su interior, y elhospital de Beneficencia, regentado por judíos conversos y situado en la calle del Vado.
En 1969 fue declarado conjunto histórico-artístico.

Judería de Ávila.- En Ávila fue una de las ciudades donde mayor fue la comunidad judía durante la Edad Media y pese a conservar parte de este barrio es mayor la documentación que nos habla de la gran riqueza de la judería abulense.

A través de esos documentos conocemos la ubicación de sus Sinagogas, cementerio, del barrio en el que vivían mayoritariamente, de las zonas donde tenían sus comercios o donde desarrollaban sus actividades artesanales. Los hebreos eran propietarios de una buena parte de las viviendas que se encontraban entre el Mercado Grande y el Chico y que afectaban fundamentalmente a las calles D. Gerónimo, Alemania y Reyes Católicos, zonas donde tenían sus comercios.
En la calle Reyes Católicos se encontraba la antigua Sinagoga llamada de Belforad. En la tradición popular se mantuvo el nombre de casa del rabino para la vivienda que se encontraba en el callejón de las Nieves. En la actualidad, la casa del rabino se encuentra ocupada por un hotel que ha preservado una buena parte de las zonas originales de la casa.
En la Plaza del Pocillo se puede ver la Sinagoga de D. Samuel. Hoy es una casa particular recientemente rehabilitada y cuya característica más importante es el arco apuntado que se encuentra en su puerta. Esta Sinagoga data del siglo XV.

Judería de Segovia.- La judería de Segovia fue un barrio de la ciudad de Segovia habitado por la comunidad hebrea al menos desde el siglo XII y hasta su expulsión mediante el Edicto de Granada promulgado por los Reyes Católicos en 1492. Constituyó en su momento una de las comunidades más ricas y pobladas de toda Castilla.

Está ubicada al Sur de la ciudad, entre la antigua Sinagoga Mayor y las calles de Judería Vieja, Santa Ana, el Rastrillo, plazuela y calle del Socorro, Judería Nueva y Almuzara, aunque también existieron viviendas judías en las inmediaciones de la puerta de San Andrés. Su cementerio se encuentra en El Pinarillo, al otro lado del río Clamores.
Tras las revueltas judías de Burgos en 1391, parte de su comunidad se estableció en la ciudad, alrededor de la Sinagoga de Burgos, a la que dio nombre. Dentro de los acontecimientos más importantes habidos entre su comunidad destaca la acusación de intentar profanar la forma sagrada en el interior de la Sinagoga Mayor en el año 1410, por lo que éste, su principal templo de culto, es incautado y entregado a la Iglesia católica.

Judería de Tarazona.- El zaragozano municipio de Tarazona tuvo una importante presencia judía que se remonta a las épocas del bajo imperio romano y visigodo, consolidándose bajo dominio musulmán. La ciudad albergó un centro de traducción donde se vertían las obras del árabe al latín. En la actualidad se conserva un legado de códices hebreos en el Archivo Capitular.

La Judería Vieja, llamada la Rúa después de la expulsión, se asienta a los pies de la Zuda, hoy Palacio Episcopal, en la barriada del Cinto, zona urbana de ambiente medieval y con acentuadas características mudéjares. Ocupaba un espacio acotado por la barbacana y el muro de la acequia de Selcos y el mercado y la puerta del Burgo, abarcando las calles de Juderías, Rúa Alta, Rúa Baja y Aires. El caserío más antiguo conservado procede de fines del siglo XIV.
Este barrio originario tenía diversos accesos: la Puerta de la Plaza Nueva -Plaza de España-, la Porticiella -Rúa Baja- y la Puerta de la Zuda -Rúa Alta-. 
En torno a 1450 se cita la judería nueva, prolongada a través de la cuesta de los Arcedianos hacia la plaza de Santa María.

Judería de Ribadavia.- La presencia judía en la localidad de Ribadavia, en la provincia gallega de Orense, data del siglo XI llegando a ser un importante nucleo de población en el siglo XIV.

Del barrio judío -localizado entre la plaza Mayor y la muralla- todavía se mantiene el trazado medieval, calles largas y estrechas, plazas y patios rodeados de fachadas por los que no parece haber pasado el tiempo.
Los mercados se ubicaban en los bajos de las casas. Los balcones se proyectaban hacia la calle de forma saliente para proteger los bajos de la lluvia y a las entradas de las puertas se colocaban piedras en forma de plataforma para que no les entrara la humedad. En el centro se encuentra la Iglesia de la Magdalena, construida en los siglos XII y XIII y junto a ella los restos de la Sinagoga.

Call de Palma.- En la judería de Palma o Call -nombre que toman estos barrios en Mallorca y Cataluña- es el que mejor refleja un barrio típico judío de la Edad Media en el que llegaron a vivir cerca de 3.000 personas. La particularidad del Call de Mallorca es que, tras la expulsión de los judíos en 1492, ha sido históricamente residencia de una comunidad cristiana, los chuetas.

La puerta principal del barrio judío o Puerta Mayor era el lugar que comunicaba la judería con el centro de la ciudad. La calle Sol, es una de las vías que mejor conserva importantes casas medievales de judíos, una de ellas es la actual Escuela de Turismo, con sus artísticos artesonados.
La actual calle de la Criança comunica las dos calles más importantes del Call: la de Sol y la de Monti-Sión. En este callejón también se conservan casas medievales, en una de las cuales se encontraron pinturas murales con inscripciones hebraicas.

Call de Gerona.- Uno de los trazados medievales mejor conservados de Europa es elCall de Gerona, una encrucijada de callejuelas donde vivió hasta finales del siglo XV la comunidad judía. A diferencia de otros barrios judíos en este no se conservan grandes sinagogas o edificaciones pero si un importante trazado que se empezó a formar a partir del siglo XII, cuando las familias judías que vivían alrededor de la catedraldecidieron trasladarse a la calle de La Força.

Una de las calles más emblemáticas es la de Sant Llorenç, centro del Call del S. XV. La calle, que estuvo tapiada durante siglos, fue reabierta al público en el año 1975 dejando ver sus empinadas escaleras que conducía, a través de patios y porches, al edificio que en el S. XV albergó la última sinagoga convertida hoy en centro de estudios y Museo de Historia de los Judíos.
Otro de los vestigios del paso de la comunidad judía por Gerona es elarco en el Carrer de la Escola Pia uno de los siete que delimitaban la judería de la ciudad y que llegó a albergar a cerca de 800 personas.

Judería de Cáceres.- Cáceres acogerá del 27 al 29 de septiembre exposiciones, rutas, jornadas gastronómicas sefardíes y visitas guiadas por el barrio judío de la capital para celebrar la XIV Jornada Europea de la Cultura Judía, informa Efe.

Este año se le ha querido prestar, con la colaboración de Paradores Nacionales, especial interés a la gastronomía judía, y se preparará un menú degustación a un precio de 30 euros. Dicho menú, ha explicado el cocinero jefe del Parador de Cáceres, estará compuesto por un aperitivo de burecas de espinacas y pastel de patatas con carne, de primero a elegir entre crema de lentejas con queso fresco o ensalada cocha. De segundo, prepararán a elegir entre albóndiga de pescado o cordero guisado y de postre oreja de amán con miel o buñuelo de moscatel.
Este año como novedad, se ha programado una exposición de fotografía titulada «Cultura judía» que se podrá ver en el Baluarte de los pozos, conocido como la judería vieja. Asimismo hay preparadas para el día 28 dos rutas: una por la Ribera del Marco y la otra llamada «Caminando hacia el patrimonio Natural». El día 29 será una jornada de puertas abiertas que consiste en una visita guiada gratuita por el barrio judío.




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jueves, 15 de mayo de 2014

17 BAÑOS CURIOSOS

1. El baño pista de esquí

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2. El baño de hielo

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3. El baño de las tuberías

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4. El trono de oro macizocagadero4

5. El baño “Yellow Submarine”

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6. El baño con suelo de cristal

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7. El baño bajo el agua

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8. El inodoro del caos

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9. El inodoro de la muerte

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10. El baño público espejo

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11. El baño al aire libre

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12. El baño Stone-Age

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13. El baño sorpresa

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14. El baño de jardín

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15. El baño de gran altura

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16. El baño cómic

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17. El baño tropical

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